Le concept d’insociable sociabilité qui centre l’anthropologie kantienne à partir de l’opuscule de 1784 : L’idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique inscrit dans le cœur humain animé par les passions fondamentales la condition de possibilité de la réalisation du projet que la Nature a en vue pour l’espèce humaine. Cette instrumentalisation téléologique de la vie psychique a pour effet d’accorder au champ psycho-affectif une importance considérable puisque s’y joue le passage de l’espèce humaine « de la rudesse à la culture » et que s’y profile la perspective de l’accomplissement cosmopolitique de l’humanité.Tout se joue donc sur la viabilité conceptuelle du fameux oxymore d’insociable sociabilité ; c’est pourquoi il convient de le soumettre à une étude généalogique afin d’en identifier les éléments analytiques empruntés et d’examiner comment Kant en opère l’intégration. Une telle recherche conduit inévitablement à réactiver l’argumentaire d’un débat qui, à l’époque moderne, a vu s’affronter, de Hobbes à Rousseau, la thèse d’une socialité naturelle hostile et celle d’une originaire insociabilité. Ce n’est que sur cette base que peut être évaluée l’audacieuse tentative kantienne pour construire, au-delà du classique antagonisme doctrinal, une nouvelle façon de penser le lien social qui fait l’humanité.