In seinem Aufsatz setzt sich Gabriel mit dem von Schelling analysierten Verh.ltnis des Menschen zur Natur auseinander. Dazu wird dargestellt, wie sich die Grundfrage der Metaphysik „Warum ist überhaupt etwas und nicht vielmehr nichts?“ bei Schelling verwandelt in die Frage: „Warum ist denn Vernunft und nicht Unvernunft?“ Dies deshalb, weil durch das Stellen der Grundfrage sich die Welt über einige ihrer Bewohner selbst thematisiert, wodurch eine Bestimmtheit hinzutritt, die nicht ignoriert werden darf. Es geht letztlich darum, die Grundfrage zugleich mit einer Reflexion auf die Frage selbst zu stellen, und dies involviert eben auch den Menschen als denjenigen, der die Frage stellt. Die Formulierung und Beantwortung der Grundfrage kann nicht von unserer eigenen Existenz abstrahieren.