Une poétique de l'âme, telle qu'elle est thématisée dans cette étude, cherche à redonner à l'imaginaire la place que lui refusait jadis une conception trop étroitement épistémologique de sa fonction. Encore faut-il, pour l'actualiser aujourd'hui, retrouver la notion d'écriture et d'espace scriptural qui, dans la tradition antique et néo-platonicienne en particulier, confère à l'âme le pouvoir de « s'écrire elle-même » en inscrivant le monde dans le champ de ses opérations fondamentales. C'est à partir de cet horizon ontologique qu'il est possible de renouveler le sens de ce qu'ont voulu nommer les termes « Logos » et « Muthos ». On s'interroge, en conclusion, sur l'intérêt que présenterait pour la théologie chrétienne une poétique de l'âme ainsi entendue.