Le Dasein possède-t-il une intériorité ? Sur le chemin qui conduit à Être et temps, le premier Heidegger rejette successivement deux figures traditionnelles de l’intériorité : l’inhérence et l’immanence. L’enjeu de notre article est de montrer que cette double destruction rend possible une nouvelle pensée de l’intériorité, conforme à l’être du Dasein compris comme être-au-monde.