Dans ce chapitre, nous analyserons les rapports entre le phénomène de la mort et les existentiaux fondamentaux du Dasein, notamment le comprendre, l'affection et la parole. Nous verrons que cette triade existentiale – Verstehen, Befindlichkeit et Rede – aura un rôle décisif pour l'appropriation de l'être pour la mort. Le Dasein ne peut projeter la possibilité de sa mort que sur le registre existential du comprendre ; de même, ce n'est que sur le registre affectif, et notamment dans l'angoisse, que le Dasein devient capable de se trouver devant le fait qu'il soit un être-jeté dans cette possibilité de la mort. Nous allons ainsi expliciter la double modalisation de l'être pour la mort (soit en direction de l'authenticité, soit en direction de l'inauthenticité). Il s'agira de comprendre que les structures existentiales se modalisent elles-mêmes synchroniquement et modalisent l'être du Dasein en tant que tout, comme existence authentique ou inauthentique. Nous achèverons notre discussion sur la première section d'Être et temps par la mise en relation du phénomène de la mort avec le phénomène de la vérité, qui est indispensable pour la compréhension du sens spécifique de la certitude existentiale de la mort, qui dépasse toute certitude d'ordre théorique.